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Uther Pendragon (Tête de dragon)

Il était le roi de Grande-Bretagne et était le père D'Arthur. Selon la mythologie britannique tardive, pour dormir avec Igraine, Uther avait pris l'apparence de son mari, Gorlois, duc de cornouailles. Ainsi naquit Arthur, avec l'aide du magicien Merlin. Plus tard , Uther tua Gorlois et épousa Igraine, pendant qu'Arthur était confié à Merlin.


Igraine

Elle était la femme légitime de Gorlois (duc de Cornouailles) et était la mère d'Arthur, qu'elle eu avec Uther Pendragon


Gorlois

C'était le Duc de Cornouailles, tué par Uther Pendragon qui lui vola sa femme Igraine.


Merlin

Quelquefois Myrddin, était le célèbre magicien du cycle Arthurien. La puissance de sa magie était telle qu'une tradition médiévale lui attribue la construction de Stonehenge, ce remarquable monument britannique qui remonte à l'antiquité.

On dit aussi qu'il fabriqua la fameuse Table Ronde du roi Arthur , dont on peut voir aujourd'hui une copie tardive à Winchester en Angleterre.

La Naissance de Merlin est l'objet d'une étrange histoire. Apparemment, les Britanniques avaient appris que, pour rendre imprenable une forteresse qu'ils avaient construite dans la plaine de Salisbury, vraisemblablement à proximité de Stonehenge, la terre devait y être imprégnée du sang d'un enfant né d'un père non humain.

Un tel sacrifice demi-humain semblait bien entendu impossible jusqu'à ce que l'on apprenne qu'une fille avait eu un enfant d'un démon. L'enfant était Merlin qui, quoique baptisé et chrétien, possédait des pouvoirs fabuleux hérités de son père diabolique.

Toutefois , l'enfant n'eut pas à être sacrifié au bénéfice de la forteresse, car il semble que Merlin traita le problème par la magie. Deux dragons étaient en réalité à l'origine du mal.

Que ce soit Viviane la Dame du Lac ou Nimue la Fille d'une sirène de Sicile, l'une d'entre elles emprisonna Merlin dans une forêt enchantée ( qui pourrait être la forêt de Brocéliande en Bretagne) après que ce dernier lui eut révélé tous ses secrets. Comme Merlin le déclara un jour à Sire Gauvain, qui passait par là : "Je suis aussi le plus grand sot. J'aime autrui plus que moi même et j'ai appris à mon amoureuse comment me lier à elle et maintenant personne ne peut me libérer". On dit que la belle l'immobilisa au pied d'un énorme aubépine puis l'enveloppa de son voile, créant ainsi une tour invisible autour de lui dans lequel il resta emprisonné à jamais. On prétend que l'on peut encore entendre sa voix dans le bruissement plaintif des feuilles


Arthur

Arthur était le fils du roi de Grande -Bretagne Uther Pendragon et d' Igraine, l'épouse du duc Gorlois de Cornouailles. Il fut conçu en dehors des liens du mariage et fut élevé, loin de ses parents, par Merlin l'enchanteur. L'ingénieux magicien avait conçu pour Uther Pendragon une magnifique forteresse où figurait la célèbre Table Ronde , à laquelle cent cinquante chevaliers pouvaient s'asseoir.

A la mort d'Uther Pendragon, les Chevaliers de la Table Ronde furent incapables de désigner un successeur et résolurent de demander conseil à Merlin. Le magicien leur répondit que leur prochain roi serait celui qui parviendrait à tirer l'épée magique enfoncée dans le roc, apparue mystérieusement à Londres . De Nombreux chevaliers s'y essayèrent en vain.

Des Années plus tard, Arthur se rendit à Londres pour assister à son premier tournoi. Un chevalier désigné par Merlin pour veiller sur le jeune garçon y participait, mais s'apercevant qu'il n'avait pas son épée, il chargea Arthur de lui en trouver une. Sans connaître la signification de l'épée dans le roc, Arthur s'en saisit et la remit au chevalier ébahi. C'est ainsi que fut désigné l'héritier d' Uther Pendragon.

Dès le début de son règne , il comprit à quel point il dépendait de la magie. En dressant son épée sans raison contre l'un de ses chevaliers, le jeune homme fut consterné de voir la lame volée en éclats. Désarmé, il fut sauvé par Merlin qui endormit le chevalier. Arthur errait, abattu, aux abords d'un lac lorsqu'à sa stupéfaction, il vit surgir de l'eau une main et un bras portant une nouvelle épée magique. Il s'agissait de Excalibur, comme le lui expliqua la Dame du lac qui la lui remit.

Fort de sa nouvelle arme, Arthur devint un grand roi. Il vainquit les Anglo-Saxons, aida le roi d'Ecosse Leodegraunce dans sa guerre qui l'opposait aux Irlandais . Pour le récompenser de son soutien Leodegraunce lui donna sa fille Guenièvre en mariage.

Dans un premier temps, Merlin s'opposa à leur union, car il connaissait bien l'amour que portait Guenièvre pour Lancelot, le plus beau des Chevaliers de la Table Ronde. Il finit cependant par bénir le mariage et ce fut à cette occasion qu'il offrit la Table Ronde à Arthur. Néanmoins, Lancelot et la reine devinrent bientôt amants et lorsque Arthur découvrit l'infidélité de son épouse, le chevalier s'enfuit en Bretagne. Arthur le poursuivit et l'assaillit jusque dans sa forteresse bretonne. Il dut cependant lever le siège lorsqu'il apprit que son neveu Modred s'était emparé de Camelot, allant jusqu'à forcer la reine à l'épouser, après avoir fait courir le bruit que le roi était mort en campagne. De retour en Angleterre, Arthur rassembla ses chevaliers pour livrer bataille contre les rebelles. Mais avant d'entamer les combats, le roi et Modred acceptèrent de se rencontrer pour tenter de faire la paix.



Comme aucun d'eux n'avait confiance en l'autre , ils ordonnèrent à leur armées respectives d'attaquer au moindre mouvement d'épée. Lorsqu'un chevalier dégaina son arme pour tuer un serpent, les deux armées se lancèrent dans une terrible bataille. Seuls deux chevaliers d'Arthur survécurent et emportèrent leur roi grièvement blessé loin du champ de bataille jonché de cadavres et de mourants. Sentant sa fin approcher, il demanda à ce qu'on jetât Excalibur dans un lac, où une main vint promptement s'en emparer.

Puis Arthur monta à bord d'un bateau magique et disparut. Les derniers mots qu'il prononça furent pour dire qu'il se rendait à Avalon ( autre nom pour désigner l'autre monde Gallois Annwynn, et qui suggère qu'il s'agissait d'une île remplie de pommiers) afin d'y soigner ses blessures pour pouvoir revenir un jour et régner de nouveau sur son peuple.


Bedwir

Dans la mythologie Galloise, était un guerrier Manchot. Il resta auprès du roi Arthur lorsque celui-ci fut mortellement bléssé.C'est également lui qui lança l'épée excalibur dans le lac selon les instructions du roi et qui porta le corps d'Arthur sur le bateau qui devait l'emmener à Avalon


La Fée Viviane

On l'appelle aussi la dame du Lac, c'est elle qui donna Excalibur a Arthur et qui conseilla Lancelot.


La Table Ronde

Cette table peu commune avaient été construite par Merlin , elle pouvait rassembler jusqu'à cent cinquante personne.

La particularité de cette table est qu'une place spéciale y était réservée pour le Graal (c'est la coupe qui servit au Christ lors de la Cène et qui reçut également le sang qui s'échappait de la blessure qu'on lui fit au flanc lors de la Crucifixion). Le graal avait été ramené en Angleterre de Palestine par Joseph d'Arimathie, mais disparut en raison des péchés de ses habitants. Et c'est ainsi que pour le retrouver, les chevaliers d'Arthur se lancèrent dans la célèbre quête du Graal.


Gauvain (Gawain)

En Gallois Gwalchnai ,était le chevalier le plus courtois de la cour d'Arthur. C'était un tenant de la pure chevalerie et l'ennemie de Sire Lancelot. La plus extraordinaire aventure de Gauvain concerne le Géant vert. Un soir de nouvel An un géant vert fait irruption dans le palais du roi Arthur et défie les chevaliers de la tables ronde en un combat avec décapitation afin de tester le courage des guerriers Irlandais . Gauvain accepte et coupe la tête de l'étranger d'un seul coup. La tête roulant sur le sol, la cour royal se détend et pense que les épreuves sont terminées. Mais à la surprise générale, le géant se comporte comme si rien ne s'était passé. Il se penche calmement, ramasse sa tête et enfourche son cheval. Du haut de sa selle , il dirige sa tête coupée vers Gauvain et lui donne rendez vous un an plus tard près d'une chapelle isolée pour un combat à la hache. En route vers ce dangereux rendez vous, il fit une halte chez Sire Berciliak de Hautdésert qui avait une très belle femme. Gauvain était terriblement tenté par cette femme, mais il réussit à repousser ses avances pendant deux jours. Cependant, le troisième jour, Sire Gauvain accepta une écharpe verte, ce qui était le symbole porté habituellement par un chevalier en signe d'amour pour sa dame. Arrivé face à son dangereux ennemi, Gauvain s'aperçut que le géant vert n'était autre que Sire Berciliak lui-même (Cette transformation est due à la Fée Morgane) . Par trois fois il lança la hache vers le cou de Gauvain. Les deux premières fois, le coup fut dévié car il n'avait pas trahi l'hospitalité de son hôte. La troisième fois, il reçut une coupure légère qui le fit trésaillir. Il n'eut pas la tête coupée car il n'avait accepté l'écharpe verte que par manque de savoir-vivre. Cependant Gauvain comprit que la courtoisie est loin de la pureté morale, et il porta ensuite toujours cette écharpe pour se souvenir de cet écart de conduite.


Guenièvre

Dont le nom Gallois Gwenhwyfar signifie "Esprit Blanc", était la femme d'Arthur . Sa liaison avec Lancelot entama l'unité des Chevaliers de la Table Ronde. C'est aussi sa beauté qui attira le neveu du Roi Arthur Sire Modred, qui investit Camelot et força Guenièvre à l'épouser en l'absence du roi. La confrontation entre Arthur et Modred à la bataille de Camlann mit une fin sanglante à l'age d'or de la chevalerie britannique et peu de chevaliers y survécurent. Arthur, mortellement bléssé, fut emporté à Avalon, tandis que Guenièvre se fit nonne à Amesbury, où elle mourrut plus tard. Certains pensent qu'elle fut enterrée à Glastonbury, non loin de la tombe d'Arthur.


Lancelot

C'est l'un des plus grands et nobles chevaliers du cycle Arthurien. On l'appelle Lancelot du Lac parce que la Dame du Lac l'avait plongé dans un étang magique lorsqu'il était enfant. Sire Lancelot, décrit comme "la fleur des chevaliers", plaisait beaucoup aux femmes, à l'instar du guerrier Irlandais Diarmuid Ua Duibhne. Il arriva que la Fée Morgane jeta un sort sur le chevalier endormi et l'enferma dans un donjon. Là, elle demanda de choisir parmi quatre magiciennes laquelle serait sa maîtresse. Quand il les refusa toutes, y compris la Fée Morgane, il dut admettre son amour pour Guenièvre. En fait, tous les exploits de Sire Lancelot ont été suscité par cet amour secret. Pendant un temps, Guenièvre refusa ses avances, mais finalement, ils devinrent amants. Cependant, Sire Meliagaunt le soupçonnait et il provoqua Lancelot en présence du roi Arthur et de Guenièvre. On organisa un tournoi pour découvrir la vérité. Lancelot frappa le casque de Meliagaunt avec une telle force qu'il lui fendit le crâne en deux.

L'honneur sembla sauf , mais certains autres Chevaliers ne pouvaient accepter ce jugement des armes. Ainsi, Sire Agravain et Sire Modred conduisirent douze chevaliers à la chambre de Guenièvre et surprirent les amants.

Bien que Lancelot ait reussi à s'enfuir en combattant et que plusieurs jours plus tard, il sauva Guenièvre du bûcher auquel elle avait été condamnée, ces événements brisèrent effectivement l'unité de la Table Ronde et affaiblirent le royaume d'Arthur.

Il dut s'enfuir en Bretagne et ne revit Guenièvre qu'une seule fois, puis abandonna la vie de guerrier et se fit ermite.


La Fée Morgane

Elle était la demi-soeur du roi Arthur et était la maîtresse de Sire Accolon de Gaul. Elle aurait volé Excalibur pour la donner à Accolon, qui provoqua alors Arthur en combat singulier. Lorsque Accolon lâcha l'épée, Arthur la reconnut et le chevalier admit sa faute et se rendit.



Cependant, après la bataille sanglante entre Arthur et son neveu rebelle Modred, la Fée Morgane fut l'une des trois femmes qui emmenèrent le souverain mortellement bléssé à Avalon à bord d'un bateau noir. Les deux autres femmes étaient "la reine de Northgales et la reine de Wastelands"Retour Page Précédente


Kai (Kay)

Est dans la mythologie galloise, un des plus grands guerriers de la cour du roi Arthur. Il vint de Cornouailles et était le frère adoptif d'Arthur. On lui prête des pouvoirs magiques: il pouvait rester neuf jours et neuf nuits sans dormir, et rester aussi longtemps sous l'eau.


Modred

Est le neveu félon du roi Arthur. Pendant qu'il combattait en Bretagne, Arthur avait chargé Modred de la régence, mais son neveu avait comploté et essayé de prendre le trône, et forcé Guenièvre à l'épouser. Au retour du roi, une terrible bataille eut lieu près de Salisbury, et la plupart des chevaliers de la Table Ronde furent tués, y compris Modred. Arthur, qui avait lui aussi été mortellement bléssé, fut emporté à Avallon, dans un bateau noir, par trois femmes mystérieuses.


Owain

Est , dans la mythologie irlandaise, le fils d'Urien. Lorsque l'un de ses compagnons fut vaincu par un mystérieux Chevalier Noir, Owain partit à la recherche de cet étranger. Il le bléssa sévèrement mais ne le mit pas à terre, et lorsque le chevalier galopa jusqu'au château voisin, il l'y poursuivit pour se retrouver presque prisonnier entre ses murs. Owain fut sauvé par une femme nommée Luned qui lui donna un anneau d'invisibilité. Bientôt, le maître du château, le Chevalier Noir, mourut de la blessure qu'Owain lui avait infligée. Owain persuada Luned de plaider sa cause auprès de la veuve, sans se soucier de son chagrin. Elle réussit si bien qu'elle consentit à l'épouser. Il devint donc le mître du Château de la Fontaine. Mais Arthur s'inquiétait de la longue absence d'Owain, et il envoya un groupe de chevaliers à sa recherche. Owain revint finalement avec eux à la cour du roi Arthur, et il oublia peu à peu sa femme.

Lorsqu'une femme en colère se présenta à la cour pour accuser Owain de tromperie, traîtrise et déloyauté, il fut envahi de honte. Plein de remords, il s'enfuit dans la forêt et s'engagea dans une vie d'ermite. Il y serait mort si une noble femme n'avait utilisé une potion magique pour lui redonner la santé.

Owain reprit ses armes tua un dragon et gagna l'amitié d'un lion. Le chevalier et le lion eurent de nombreuses aventures. Entre autres, ils sauvèrent Luned de la mort par le feu et tuèrent un géant. Owain retourna au Château de la Fontaine où il se réconcilia avec sa femme. Il semble qu'ils passèrent le reste de leur vie à la cour d'Arthur.


Perceval

Qu'on appelle quelque fois Parcival ou Parsifal selon les traditions, est, dans la mythologie arthurienne tardive, comme un outsider. Il avait été élevé dans une forêt, loin de la cour de Camelot, et ignorait totalement les règles de la courtoisie. Cependant, il parvint à la cour d'Arthur et fut régulièrement fait chevalier. Il partit ensuite à la recherche du Graal. Sa pureté aurait pu lui permettre d'apercevoir le Graal, mais il ne put le voir dans son entier, ni jouir de cette béatitude qui échut à Galahad , le fils de Lancelot. La mystérieuse reine de Wastelands, une des trois femmes qui emportèrent Arthur mourant à Avalon lorsqu'il fut blessé dans son combat contre Modred, était la tante de Perceval. Dans sa quête du Graal, Perceval semble malheureusement avoir été au dessous du niveau de conduite requis. Pendant son voyage, il aperçoit un jour un beau et mystérieux bateau et tombe amoureux de sa propriétaire. Il était sur le point de pénétrer dans son lit lorsque, par chance, il voit son épée dégainée gisant sur le sol, et la croix rouge sur son pommeau, signe de la Crucifixion. Cela lui rappelle son devoir de chevalier et son engagement moral. Il fait le signe de croix sur son front, et aussitôt le bateau se dresse verticalement et se transforme en un nuage noir. Perceval fut pris de tels remords pour cette faute morale qu'il se sentit obligé de se punir dans sa chair et il se blessa la cuisse. A ce moment, la sorcière qui avait tenté de le divertir de sa quête partit dans le vent en criant et en râlant comme si elle était poursuivie par les flammes.


Galahad

Il était unique à la cour du roi Arthur, car lui seul avait vu le Saint Graal dans sa totalité. Le jeune et brave Galahad était le fils de Lancelot. Dès le début de sa maturité, il est évident que Galahad est irréprochable. Douze nonnes qui avaient élevé Galahad dirent à son père qu'il devait le faire chevalier, car il n'y a pas un homme sur terre méritant plus que lui de faire partie de cet ordre. Aussitôt que Galahad eut pris la place qui lui revenait autour de la Table Ronde , la présence du Graal se fit sentir à Camelot. Une femme mystérieuse annonça alors comment le vase sacré allait être découvert et nourrirait tous les chevaliers. C'est ce qui arriva, mais aucun d'entre eux, au cours de ce repas miraculeux, ne vit ou ne toucha le Graal. Lorsque Sire Gauvain fit le vœu de trouver le Graal par lui même, la plupart des Chevaliers de la Table Ronde firent de même, en dépit des efforts du roi Arthur pour les dissuader d'entreprendre ce qui pouvait être leur quête finale. Bien qu'ils partirent dans différentes directions, Galahad était en compagnie de Perceval et de Bors lorsqu'il trouva le Graal.


Camelot

Camelot: La ville-château du roi Arthur, attirait de partout des chevaliers désireux de se joindre à la Table Ronde , inspirés par un idéal mystique de courage et d'honneur. De Camelot, les chevaliers partaient à la découverte d'aventures, cherchant la gloire, vengeant les offenses et conquérant les femmes et la renommée. La quête des chevaliers devint un symbole de recherche de l'absolu..

Tags associés : legende, arthune

Le panthéon gaulois compte près de cinq cent dieux, dont certains ne sont attestés qu'en un lieu unique.


Alauda

ou Alauna, dieu à l'alouette, compagnon parfois de Lug
Les Alauduni portent son nom.


Anna ou Na

Déesse mère, protectrice des vivants, des morts et des lieux humides, dont le culte, très vivace dans l'ouest, s'est retrouvé dans le culte chrétien à Sainte-Anne, et qui se perpétue dans les pélerinages à la sainte patronne de la Bretagne.


Arduina

Déesse au sanglier protectrice de la forêt d'Ardennes, elle a par la suite été assimilée à la Diane chasseresse romaine.


Artio ou Arto

Déesse des ours.


Aximus

Dieu topique d'Aime.


Belatos

Dieu tutélaire de Belan


Belenos

Appelé "le brillant", dieu puissant de la lumière, dieu médecin, représentant la force de l'homme jeune, fils de Taranis, adoré par des feux allumés à la fête de Belten, au solstice d'été, comme sur les ballons vosgiens, il a été assimilé à l'Apollon romain. Il a souvent été christianisé sous le nom de Saint Michel, et son culte s'est transformé en feux de la Saint-Jean. Son nom a la même racine que le mot latin qui signifie guerre, bellus.


Belisama

Déesse parèdre ou compagne de Belenos, elle est par endroits la grande déesse reine, assimilée par la suite à Minerve. Comme Belenos, son nom a la même racine que le mot latin qui signifie guerre, bellus.


Bormo

Dieu tutélaire de Bormes-les-Mimosas assimilé à Borvo


Borvo

Dieu des sources bouillonnantes et des eaux chaudes, représenté sous la forme d'un serpent à tête de bélier, il est assimilé à Apollon, sauf à Aquae Calidis où il est assimilé à Mars.


Bucio

Mercure gaulois au bouc


Camulus

Le père du premier roi, assimilé au Mars romain


Cernunnos

Dieu solaire à visage humain jeune et aux bois de cerf, ou simplement cornu, il est le dieu de la fécondité. Il est également le maître du royaume des morts. Il a parfois été christianisé sous le nom de Saint Cornély ou Saint Corneille. Il était le dieu principal des Carnutes.


Cotis

Il a été assimilé à Apollon ou à Mercure.


Damona

Déesse guérisseuse de sources, elle accompagne parfois Apollon.


Dispater ou Dis Pater

Dieu des morts et de la nuit, le père, peu assimilé par la suite à Pluton, il est aussi le dieu de l'eau et des fontaines. Christinaisé, on le représente sous la forme de Saint Pierre, Saint Patrice, Saint Patrocle, Saint Pardoux ou Saint Pourçain.


Divona

Déesse de sources sacrées.


Epona

Déesse gauloise cavalière, protectrice des chevaux. Elle n'a jamais eu d'équivalent dans le panthéon gallo-romain, ce qui explique que son culte a prospéré plus de trois siècles après la conquête romaine. Son nom vient de epos (cheval, en gaulois, à rapprocher de equus en latin). Vierge, comme Cérès, elle assure également la prospérité agricole.
On la représente sous la forme d'une jeune fille chevauchant une jument, portant parfois une corne d'abondance ou une corbeille de fruits.


Esus

Dieu forestier, dieu de la guerre et de la mort violente, mais aussi des récoltes, destructeur et coléreux, il est souvent assimilé au Mars romain ou à Janus bifrons. Son attribut est le gui du chêne.


Grannos

Dieu solaire, brillant et lumineux, il est assimilé à Apollon.
Son culte est surtout important dans l'est et le nord-est de la gaule, répandu par les légions le long de l'axe Rhône-Saône-Moselle autour d'un sanctuaire des Leuques situé à Grand.


Icovellauna

Déesse honorée à Metz-Sablon


Ivaros

Dieu tutélaire d'Evaux


Laucos

Dieu tutélaire de Lauzun


Lenus

Mars guérisseur des Trévires.


Leucetios ou Loucetios

L'un des Apollon gaulois chez les Aresaces et les Trévires.


Lug

Le dieu polytechnicien, dieu des techniques et des arts, dieu du ciel lumineux, dieu solaire, dieu du commerce et des techniques, est souvent assimilé au Mercure romain.
Il est souvent représenté accompagné d'un animal (coq ou bouc)


Luxsa

Déesse thermale de Luxiol et de Luxeuil


Maponos

L'un des Apollon gaulois, présent à la source des Roches de Chamalières, Il est le grand fils, un homme jeune au visage poupin. Il peut représenter Belenos jeune.


déesses mères

Appelée après la conquête romaine Matrae, Matres ou Matronae, elles sont, plus encore qu'Epona, les déesses de l'abondance, de la richesse, de la famille. Déesses des eaux, et principalement des sources et des fontaines, guérisseuses, elles ne ressemblent toutefois pas aux déesses-mères romaines. Beaucoup de fontaines consacrées aux Matrae ont été christianisées sous le nom de Sainte Marthe ou de Sainte Marguerite, parfois, mais plus rarement, sous le nom de Sainte Madeleine ou de Sainte Brigitte. Elles ont parfois été assimilées à Minerve, plus rarement à Vénus, Junon, Diane, Cérès ou Cybèle.
On les représente sous la forme de groupes de femmes portant des bébés qu'elles allaitent.
Elles sont symbolisées par trois cercles ou un triangle de sphères, et par l'association de coeur, de palmettes et de fleurons que l'on trouve aujourd'hui dans des sociétés ésotériques modernes.
La triade des déesses-mères se retrouve dans beaucoup de religions des peuples indo-européens.


Matugenos

de genos (fils, mot gaulois), dieu ou héros jeune homme des Leuques


Moccus

Dieu sanglier qu'on ne retrouve que chez les Lingons.


Moguntia

Déesse honorée à Metz


Moristagus

L'un des Apollon gaulois, présent à Alésia.


Nantosuelta

Parèdre de Sucellus à Sarrebourg.


Narbo

Dieu tutélaire de Narbonne


Nemausos

Dieu des bois, des fontaines et des sources sylvestres


Nerios

ou Neris, dieu des sources jaillissantes, dieu topique de Néris, de ner (jaillir, source jaillissante)
Il ne faut pas le confondre avec Apollon, dont il est parfois proche.


Ogmios

Dieu magicien, gardien du feu, frère du Dis Pater, il est en Irlande, au pays de Galles et en Cornouaille le maître des écritures sacrées (les oghams). Il est représenté sous la forme d'un vieillard tenant un arc et une peau de bête, tenant enchaînés par les oreilles des hommes prisonniers. Il a souvent été assimilé à l'Hercule romain. Il a été christianisé en Bretagne sous le nom de Saint Yves.


Rosmerta

Parèdre de Mercure dans la mythologie gallo-romaine, la plus puissante des déesses-mères gauloises, elle porte également la corne d'abondance ou la bourse.


Saucona

Déesse de rivières sacrées (de sawk, sacré), comme la Saône ou la Sagonne


Segeta

Déesse tutélaire de Moingt


Sequana

Déesse guérisseuse de la Seine, probablement une Divona locale, son nom vient de sawk (sacré)


Sianna

Déesse mère du Mont-Dore, assimilée lors de la romanisation à Minerve, puis lors de la christianisation à Sainte Catherine


Sinquatis

Dieu tutélaire de Saincaize


Sirona

Elle accompagne les Apollons indigènes, et en particulier Grannus. Par endroits, elle a été assimilée à Hygie, parèdre d'Apollon, Valetudo ou, plus tard, à Cybèle. Elle est représentée seule à Bordeaux, Corseul et chez les Médiomatriques.
On la représente généralement coiffée d'un bandeau portant un serpent.


Smertios

ou Smertrius, dieu tueur de serpents, protecteur des troupeaux, souvent assimilé à Hercule ou à Mars, il est porteur d'une massue et parfois ailé.
On le trouve entre autres au Donon et à Deneuvre.


Solimara

Déesse tutélaire de Soulosse, honorée également à Bourges.


Sucellus

Dieu au maillet et au chaudron, protecteur de la fécondité, il fait jaillir les sources sylvestres en frappant le sol de sa masse. Il a été assimilé à Sylvain ou à Vulcain.
On le représente sous la forme d'un vieillard ou d'un homme d'âge mûr, vêtu à la gauloise d'une tunique à capuche, de braies et de bottes, et portant un maillet et parfois un chaudron, souvent accompagné d'un chien. Il est souvent accompagné de la déesse Nantosvelta. Contrairement aux autres dieux gaulois, qui ont leur équivalent en Irlande et au pays de Galles, on ne le trouve qu'en Gaule.


Taranis

Dieu gaulois du ciel, du tonnerre et de la foudre, également de la pluie, d'essence royale, souvent assimilé au Jupiter tonnant romain, père de Belenos, il est souvent accompagné d'un cheval, ou d'un cheval à tête humaine. Il est symbolisé par des esses, une spirale, un triscèle, qui représentent le soleil, et plus tard avec roue et lion. Il est présent à Tonnerre, Bourg-Saint-Andéol et Tournon sous le nom de Turnos.
On le représente portant une roue enflammée.


Tarvos

Tarvos Trigaranus, ou dieu au taureau, est surtout présent dans les territoires séquanes, lingons, helvètes et les peuples rhénans, où il accompagne fréquemment Teutates et surtout Esus.


Teutates

Souvent assimilé après la conquête romaine au Mercure ou au Mars romains, il est le dieu central de la mythologie gauloise, le dieu totémique de chaque tribu. Il représente la tribu au sens actuel de nation, l'union des hommes dans la paix (Mercure) comme dans la guerre (Mars).
Le Teutates des Arvernes a un nom qui se rapporte directement au nom de la tribu, Arvernus.
Teutates est symbolisé par une tête de bélier et un corbeau, deux esses horizontales symétriques représentant le bélier, ou une accolade ou un V aux extrêmités spiralées.
Son nom vient du nom celte de la tribu, teuta, que l'on retrouve en français dans le mot tout.
Déformé, le mot teuta a donné leur nom aux Teutons, LA tribu, ensemble de peuples germaniques habitant le nord de l'Allemagne actuelle. Le mot Teuton a lui-même donné le nom allemand de l'Allemagne, Deutschland, ainsi que le nom que les Anglo-Saxons donnent aux Néerlandais, Dutch et le mot ancien tudesque qui désigne les Allemands en langue d'oïl, ainsi que le nom de la partie germanophone de la Lorraine du Nord, la Lorraine Thioise.


Tutela

Nom générique des déesses tutélaires de villes religieuses, souvent liées à des sources sacrées jaillissantes ou des fontaines.
Ainsi, Tutela Vesunna est la protectrice de Vesona, Andarta est la protectrice des Voconces.


Vindonnos

"Le blanc", l'un des Apollon gaulois, présent à Essarois.


Vintios

Dieu tutélaire de Vens


Virotutis

Dieu assimilé à Apollon.


Visucius

Dieu assimilé à Mercure que l'on trouve dans le nord-est de la Gaule, à Besançon, autour de Nancy, dans l'est de la Moselle et en Allemagne dans le Bade-Wurtemberg. Son nom signifie "le voyant", celui qui a don de double vue, ou "le savant".


Vorocius

L'un des Apollon gaulois, présent à Vichy.

Vosegus

Dieu au cerf, l'un des Mercure gaulois, présent au Donon.


triades

Outre les déesses-mères, les diverses formes des religions issues du réservoir indo-européen conçoivent la divinité suprêmes sous forme de triades de dieux ayant des fonctions complémentaires. Les principales triades adorées en Gaule sont, selon les régions: Esus / Teutates / Taranis,triade sanguinaire, dans l'ouest, Ogmios / Cernunnos / Belenos dans le centre, Sucellos / Nantosuelta / Maponos à l'est.

Tags associés : mythologie, gauloise, dieux, majeurs, secondaires, mineurs

Ainsi, selon les égyptiens de l'Egypte antique, Atoum, seigneur d'Héliopolis, donna naissance, à partir de sa semence, aux jumeaux Chou (l'Air) et Tefnout (l'Humidité), qui formèrent l'Athmosphère. De l'accouplement de Chou et de Tefnout naquirent Geb, la Terre, et Nout, le Ciel, qui engendrèrent Osiris et Seth, et leurs épouses Isis et Nephtys.

Amon-Rê (ou Amon-Râ):

Roi des dieux. De l'association d'Amon - le dieu thébain de l'Air et du Vent - et de Rê, le dieu Soleil d'Héliopolis, est né Amon-Rê, le roi des dieux qui occupe la première place au panthéon égyptien.
Les attributs d'Amon sont le disque, image du soleil, les cornes (ou deux hautes plumes droites) et le fléau.
Il est le seigneur de Thèbes, la capitale du royaume au Nouvel Empire, là où se trouvent ses palais, les temples de Karnak et de Louxor.
Ses animaux sacrés étaient l'oie et le bélier.


Moût :

Maitresse du Ciel, fréquemment incarnée en vautour. Déesse de la maternité et de la fertilité, fréquemment représentée sous la forme d'un vautour. Mère symbolique des pharaons.


Khonsou :

Il est représenté sous la forme d'un jeune homme, d'une momie ou d'un homme à tête de faucon surmontée du disque lunaire sur un croissant de lune.
Plus tard, il devient un dieu guérisseur connu sous le nom de "Khonsou le Conseiller".
La vue (Ir) lui est parfois associé.


Atoum:

Atoum est souvent associé à Rê; il est représenté par un homme.
C'est le soleil couchant et le créateur suprême.


Noun:

Noun est le nom donné par les anciens égyptiens à l'océan primordial.
Cet ocean d'énergie primaire, que nul ne créa, s'étendait tout autour du monde.
C'est en son sein que naquit le premier dieu, Atoum, père de Shou et de Tefnout
Pour cette raison, il fut aussi appelé le père des dieux.


Atoum-Rê:

Dieu solaire primordial.
Père de Shou et de Tefnout.


Chou (ou Shou) et Tefnout:

Shou est le dieu de l'Air impalpable. Shou est le dieu mâle associé à sa sœur, Tefnout.
Ensemble, ils personnifient deux principes fondamentaux de l'existence humaine.
Shou symbolise l'air sec et la force de conservation tandis que Tefnout incarne l'air humide et corrosif qui engendre le changement, créant ainsi le concept de temps.
Il est représenté sous la forme d'un homme soutenant Noût.


Geb :

Dieu de la Terre, de la Végétation et de la Fertilité, frère et époux de Noût, représenté sous la forme d'un homme couché sur le flanc, un genou relevé.

Noût :

Déesse du Ciel et épouse de Geb.
Elle est représentée par une femme dont le corps est arqué au dessus de la Terre.


Geb et Nout

Geb est un dieu qui fait partie de la grande Ennéade d'Heliopolis.
Il est le frère et l'époux de Nout, la déesse du ciel, et le fils de Chou, dieu de l'air, et de Tefnout,
déesse de l'humidité et des eaux.
Dieu de la terre, des plantes et des minéraux, Geb est l'un des quatre éléments qui formèrent le monde.
La légende veut que les tremblements de terre aient comme origine les éclats de rire de Geb.
Geb fut séparé de Nout par leur père Chou, mais grâce à un stratagème de Nout ils réussirent à s'unir et
enfantèrent Osiris, Seth, Isis et Nephtys.
Geb est aussi le symbole de la royauté, qu'il aurait enlevée de force à son père, Chou, devenu trop vieux.
Il devint ainsi le premier roi mythique de l'Égypte et donna son nom au trône de pharaon qu'on appelait le "trône de Geb".
On le représentait sous les traits d'un homme à la peau noire ou verte,
étendu sur le sol et séparé de la voûte céleste (Nout) par son père Chou.
Les couleurs noire et verte sont des couleurs très positives pour les égyptiens de l'Antiquité,
car elles représentaient respectivement la terre noire fertilisée par le limon des eaux du Nil
(indispensable pour assurer une bonne récolte), et le vert de la végétation, et, plus généralement,
les choses vivantes.
Quand il symbolise la royauté, on le rencontre coiffé d'une couronne.
Geb était honoré à Héliopolis et son animal sacré était l'oie, qui formait d'ailleurs un des hiéroglyphes de son nom.


Osiris :

Dieu des morts. Personnification du renouveau végétal, il enseigne aux hommes les rudiments de l'agriculture et de la pêche.

Seth :

Dieu du Tonnerre et de la Guerre. Dieu du désert et des animaux sauvages, il mutile régulièrement la Lune

Nephtys :

Attributions : gardienne d'un des quatre vases canopes renfermant les poumons du défunt

Isis :

Déesse magicienne. Protectrice de la famille.


Osiris et Isis:

Osiris était le dieu de la fertilité, du développement végétal puis des morts et la résurrection à la vie éternelle.
Il était le maître, le protecteur et le juge du défunt.
Isis était sa soeur et son épouse.

Elle fait partie de la grande Ennéade d'Heliopolis, comme sa soeur et ses deux frères.
Grâce à ses pouvoirs magiques et avec l'aide de sa sœur Nephtys, elle réussit à ressusciter Osiris (son époux, tué par Seth) le temps d'une union d'où naquit le dieu Horus.
Elle est généralement représentée sous les traits d'une femme portant le signe hiéroglyphique du trône sur la tête.


Horus:

Il vengera son père en vainquant Seth (son oncle) et recevra le trône d'Égypte en héritage.
Il sera le premier des pharaons.
Les rois d'Égypte sont considerés comme les incarnations du dieu Horus.
Horus incarne le principe du Bien.


Amset (l'homme) :

Attributions : gardien du foie du défunt aux côtés de la déesse Isis.

Hâpi (le babouin) :

Attributions : gardien des poumons du défunt aux côtés de la déesse Nephthys

Douamoutef (le chacal) :

Attributions : gardien de l'estomac du défunt aux côtés de la déesse Neith.

Kébehsénouf (le faucon) :

Attributions : gardien des intestins du défunt aux côtés de la déesse Selkis.


Nephtys et Seth:

Nephtys aida sa sœur Isis à ressusciter son frère-époux Osiris.
Fonction: déesse gardienne; fille de Geb et de Nout, épouse de Seth; nourrice d'Horus.
Représentaion : femme coiffée du signe de la maison et surmontée d'une corbeille sur laquelle sont inscrit les hiéroglyphes de son nom.


Anubis :

Dieu de l'Embaumement à tête de chacal noir.


Hathor:

La vache céleste. Déesse-vache de l'Amour et de la Joie.
Déesse de l'amour, de la joie, de la danse et de la beauté, patronne de la musique.
Fille de Rê et épouse d'Horus, dieu du Ciel à tête de faucon.
Identifiée à Nout ou à Sekhmet; punit les hommes qui se révoltent contre l'autorité.
Représentation : tête de vache, animal qui symbolise la naissance, le couronnement et la mort du pharaon; femme à cornes de vache en forme de lyre et disque solaire.
Lieux de culte : Héliopolis, Abou-Symbel, Dendérah, Serabit el-Khadem.


Ihy (ou Ihi ou Arpocrate) :

Dieu de la Musique. Il est représenté portant la mèche de l'enfance (mèche que l'on ne coupait qu'au passage à l'âge adulte) et jouant du sistre (son objet symbolique).
On trouve ses représentations sur les murs du temple d'Hathor à Dendara. On trouve aussi parfois des mentions de Ihi dans le livre des morts et les textes des cercueils.


Harsomtous :

Fils d'Horus d'Edfou et d'Hathor, son nom signifie «Horus qui unit les deux terres».


Rê

Dieu-Soleil, source de la lumière et de la vie.
Créateur de l'Univers, membre et seigneur de l'Ennéade, l'ensemble des neuf grands dieux de la cosmogonie d'Héliopolis (Basse Egypte). Atoum, divinité solaire (soleil couchant et créateur suprême), représenté par un homme, lui est souvent associé.


Sekhmet:

Déesse lionne de la Fureur et de la Guerre. Fille de Rê.
Elle est le double de sa soeur Bastet.


Maât:

Déesse de la Loi, de la vérité et de la Justice et de l'harmonie. Fille de Rê, incarne l'équilibre cosmique et l'harmonie.
Elle est représentée avec une plume d'autruche sur la tête.


Apopis:

Dieu-serpent du chaos, incarnation des forces du mal qui menacent l'embarcation divine lors de sa course nocturne.


Khepri:

Divinité solaire (soleil levant), incarnation de la force matinale du dieu-Soleil, régénéré après sa traversée des ténèbres. Scarabée ou homme à tête de scarabée. Adoré à Héliopolis. Au côté de Rê et d'Atoum, il forme la triade d'Héliopolis.


Bastet et Ptah:

Bastet : Déesse femme à tête de chat. Protectrice des maisons et des naissances.
D'abord divinité locale de la ville de Bubastis, le culte de Bastet se propage à tout le pays.
Vénérée dès la VIe dynastie, sous le règne de Pépi II, elle est imaginée comme le pendant d'Hathor de
Dendarah.
Fille du dieu de soleil Râ, elle est cependant parfois considérée comme la fille d'Amon.
Ptah (Celui qui ouvre) est le démiurge de Memphis, dieu des artisans et des architectes. Représenté par un homme enserré dans un manteau lui collant à la peau, portant la barbe divine et tenant un sceptre.


Miysis :

Apparu tardivement, Miyis est un dieu guerrier qui lutte aux côtés de Ré contre le serpent Apophis, on le représente sous les traits d'un lion sauvage.


Ptah et Sekhmet:

Sekhmet : Fille de Rê au souffle brulant; forme une triade avec Ptah et Nefertoum.
Elle est représentée par un corps de femme surmonté d'une tête de lionne.
Lieu de culte : Memphis.


Néfertoum ou Nefertem :

Dieu du cycle du soleil, qui se ferme la nuit et s'épanouit au matin; fils de Ptah et de Sekhmet (triade de Memphis).
Il est représenté avec une fleur de lotus sur la tête (parfois à deux plume).
Enfant sur une fleur de lotus
Lieu de culte : Memphis.
Ce dieu est représenté sous la forme d'un homme dont la tête est surmontée d'une fleur de Lotus ou un enfant émergeant du calice d'une fleur de lotus.
(Triade de Memphis)

Thot:

Dieu Lune à tête d'ibis (ou de babouin, parfois)
Issu du crane du dieu Seth, ou engendré par Râ ??
La véritable origine de Thot reste inconnu.
Il est cependant une personnalité majeure du panthéon égyptien d'Hermopolis, en moyenne Egypte. Il compte une multitude de fonctions :

* Dieu de toutes les connaissances, la parole et l'écriture.
* Patron des astronomes, des médecins et des magiciens.
* Messager des dieux.
* Maître des étoiles et du temps.
Inventeur de l'écriture et du langage, il est la "langue d'Atoum". Incarnation de l'intelligence et de la parole, il connaît les formules magiques auxquels les dieux ne peuvent résister. Il est le patron des scribes. Il est vénéré comme le substitut du dieu Soleil, Râ (ou Rê). Lunus, dieu lunaire, représenté par un corps d'homme à tête d'épervier lui est associé.


Séshat:

Epouse de Thot, déesse de l'Ecriture, de la science, du calcul et de l'apprentissage, protectrice des livres et des bibliothèques.
Elle est représentée avec une étoile à nombreuses branches, surmontée d'une paire de cornes de vache renversée et vêtue d'une peau de léopard.


Néhémet Aouaï:

Epouse de Thot, déesse de la Loi et de la Justice.


Hâpy:

Dieu du Nil, de la fertilité et de l'abondance.
Les égyptiens attribuaient à Hâpy la force vitale du Nil.
Cette force vitale provenait du limon noir qu'il transporte et qui fertilisait les rives du fleuve. Ainsi, il apportait sa richesse à l'Égypte.
Il est le symbole de la prospérité et de la fécondité.
Hâpy était représenté sous les traits d'un personnage aux formes androgynes. Si son corps est masculin, il n'en a pas moins deux grosses mamelles féminines qui assurent la prospérité aux égyptiens.
Son ventre est proéminent et gras, et il porte sur la tête un panache de plantes du Nil.
Ne pas confondre avec le fils d'Horus, Hapi.


Aton:

Dieu solaire, vénéré comme dieu unique sous le règne d'Akhénaton (pharaon de la XVIIIème dynastie, époux de Néfertiti).


Sothis:

Déesse céleste incarnant l'étoile la plus brillante du ciel, Sirius (constellation du Grand Chien).
Neheh (ou Heh)
Dieu de l'éternité (abstraction divinisée), figuré sous la forme d'un homme à tête de grenouille, ou d'un homme coiffé d'un roseau, membre de l'Ogdoade (groupe de huit génies qui évoluent dans un immense océan d'obscurité) d'Hermopolis (bourgade de Moyenne-Egypte). Neheh et l'un des dieux primordiaux du panthéon égyptien, il contribua à la création de la Terre et des hommes en symbolisant, avec Hehet, son double féminin, l'infinité spatiale. Neheh est le temps, l'éternité, une notion abstraite qu'il partage avec Djed, un autre concept temporel.


Hehet:

Femme à tête de serpent, double féminin de Neheh, membre de l'Ogdoade d'Hermopolis.


Noun et Naunet:

Homme à tête de grenouille et femme à tête de serpent, couple de l'eau primitive, membres de l'Ogdoade d'Hermopolis.


Bentresh:

Jeune fille malade de la légende de Khonsou, fille d'un prince hittite et sœur de Neferourê.

Neferourê:

Princesse hittite, Grande Epouse royale de Ramsès II, également appelée, Maâthorneferourê.

Kek et Keket:

Homme à tête de grenouille et femme à tête de serpent, couple de ténèbres profondes, membres de l'Ogdoade d'Hermopolis.


Amon et Amaunet:

Homme à tête de grenouille et femme à tête de serpent, couple figurant "ce qui est caché", membres de l'Ogdoade d'Hermopolis.


Apis, le taureau divin:

Symbole de l'animal viril, Apis, le taureau sacré, est associé dans la mythologie ègyptienne à la fécondité et à la Puissance. Trés populaire en Egypte, où il était honoré partout, il fut assimilé successivement aux plus grands dieux, Ptah et Rê. A partir de la Basse Epoque, il fut associé à Osiris, avant de se confondre, à l'époque gréco-romaine, avec Sérapis, honoré dans un temple funéraire de Saqqarah, près de Memphis, le Serapeum.


Sérapis:

Dieu des morts, dieu guérisseur et dieu de la fertilité: divinité associant les caractéristiques de plusieurs dieux grecs introduite en Egypte par Ptolémée Ier (Lagides)(323-285 av. J.C.)


Montou:

Fils adoptif de Moût et dieu de la Guerre à tête de faucon de la région de Thèbes, protecteur de Pharaon.


Sokaris:

Dieu de la végétation puis dieu des Morts, représenté sous la forme d'un homme à tête de faucon momifié.
Divinité vénérée à Memphis sous l'ancien empire, patron des forgerons et des orfèvres, protecteur de la nécropole royale.


Anty:

Dieu-faucon représenté dans une barque.


Sopdou:

Dieu-faucon protecteur du désert.


Bès:

Dieu protecteur des femmes en couches et des enfants, représenté sous les traits d'un nain grotesque portant généralement sur la tête une couronne de plumes. Fait remarquable, alors que tout les autres dieux sont représentés de profil, Bès, lui, était toujours représenté de face. Aha, son ancêtre, était un bon génie, protecteur des femmes enceintes et des enfants.


Béset:

Double féminin de Bès, représentée sous la forme d'une femme à tête de lion tenant des erpents entre ses mains.


Khnoum:

Dieu protecteur des source du Nil, représenté sous les traits d'un homme à tête de bélier,
parfois surmontée d'une cruche, tenant la croix ansée dans la main.
Khnoum était particulièrement adoré à Éléphantine et Esna.
Il y règne aux côtés de Satis et Anoukis.
Un temple lui était également dédié sur l'île de Philaé.


Hequet:

Epouse de Khnoum, Déesse grenouille associée à la naissance, elle transmet la vie aux créatures modelées par son époux.


Neith:

Epouse de Khnoum, une de ses charges est de protèger les viscères du roi en compagnie d'Isis, de Selkis et de Nephthys. Elle est en charge du vase canope contenant l'estomac du défunt. Elle est représentée sous les traits d'une femme portant la couronne rouge (symbole de la Haute-Égypte). Elle avait pour emblème deux flèches entrecroisées sur un bouclier. On l'associe ainsi aux victoires militaires du pharaon. C'est sous cet aspect que les grecs l'assimilèrent à la déesse Athéna.


Min:

Génie protecteur des routes et du désert, représenté sous les traits d'un homme momiforme debout le phallus en érection, coiffé de deux hautes plumes et tenant un fléau dans sa main droite levée. Il est originaire de Coptos et de d'Akhmîm, en Haute-Egypte.
Epoux et fils de la Déesse-Ciel.


Neît:

Déesse créatrice du monde, maîtresse du tissage, des arts domestiques et de la femme, protectrice du sommeil,
des sarcophages et des vases canopes.
Elle est fréquemment représentée coiffée de la couronne rouge de la Basse-Egypte.
Déesse originaire de Saïs, patronne de la Basse-Egypte, divinité guerrière identifiée à Athéna par les Grecs.
Selon certains écrits, c'est elle qui a engendré l'univers.


Ouadjet (bouto):

Déesse cobra, protectrice du pharaon, elle est associé à la déesse vautour Nekhbet symbole de Haute-Égypte.

Nekhbet:

Déesse vautour, protectrice de la Haute-Egypte.


Sothis:

Déesse céleste, incarnant l'étoile la plus brillante du ciel, Sirius (constellation du Grand Chien).


Thouéris:

Déesse protectrice des naissances, représentée sous la forme d'un hippopotame dont le ventre rebondi évoque la maternité. Son aspect effrayant écarte les mauvais esprits.
Elle est particulièrement vénérée dans la région de Thèbes.


Mertseger:

Déesse-serpent dont le nom signifie «celle qui aime le silence» et que l'on surnomme «la cime», protectrice des artisans du village de Deir el-Medineh qui contribue à la réalisation des nécropoles de la vallée des Rois.


Uræus:

Cobra dressé au cou gonflé de colère qui constitue l'emblème de Rê et des pharaons égyptiens, protecteur des souverains dont il symbolise la puissance.


Sobek:

Divinité à tête de crocodile, patron des marais, fils de Neît.


Heka:

Dans l'Egypte ancienne, c'est la Magie qui donne aux homme le pouvoir de repousser les forces négatives.
Elle est parfois représentée sous la forme d'un dieu masculin à la barbe recourbée tenant deux serpents dans ses bras croisés.
C'est aussi la figure divine incarnant la magie qui accompagne Rê et le défunt à bord de la barque solaire.


Ménès:

Pharaon égyptien légendaire qui aurait unifié le royaume au début du IIIème millénaire avant notre ère.


Arsaphès:

Patron du nome du Laurier rose


Anoukis:

Déesse régionale qui fait partie de la triade du nome du Pays de l'Arc (extrême sud de la Haute-Egypte)
avec Khnoum et Satis


Satis:

Déesse protectrice de la frontière du sud et dispensatrice de la crue du Nil, formant la triade d'Eléphantine
avec Khnoum et Anoukis.
Elle porte la couronne de Haute-Egypte ornée de corne d'Antilope.


Shaï:

Dieu du Destin, parfois représenté sous les traits d'un serpent ou sous la forme d'une brique dotée d'une tête humaine.
Il peut endosser tour à tour le rôle du bon génie et celui de l'esprit malveillant.
Shaï fait son apparition dans les récits mythologiques vers 1580 avant notre ère.


Shaït:

Déesse de la Destinée, pendant féminin de Shaï


Meskhenet:

Déesse de l'Accouchement (Meskhent ou Maskhonit) qui personifie les briques sur lesquelles les Egyptiennes s'appuient pour donner naissance. Sous sa représentation humaine, elle est coiffée de deux pousses de palmier


Rénénout:

Déesse qui préside à l'allaitement des enfants et assiste, aux côtés de Shaï, à la pesée de l'âme.


Amenté:

Déesse de l'Occident représentée comme une femme coiffée d'une plume d'autruche qui accueille les morts
à l'entrée du royaume des morts.


Imhotep:

Architecte du roi Djoser (IIIe dynastie, vers 2800 av. J.-C.) issé après sa mort au rang de divinité.


Ophoïs:

Dieu funéraire vénéré à Abybos, à tête de loup ou de chacal, également appelé Oufouat ou Oupouaout.
Lors du voyage nocturne de Rê, il est «l'ouvreur de chemin».


Onouris:

Dieu guerrier antropomorphe qui ramène à Ré son oeil magique.


Petesoukhos:

Crocodile sacré dans lequel s'incarne l'âme du dieu Sobek.


Selkis:

Déesse-scorpion aux vertus guerisseuses, protectrice des hommes, des morts et des vases canopes.


Rouditdidit:

Epouse d'un grand prêtre qui donne naissance avec l'assistance de Meskhenet, à trois pharaons de la Ve dynastie :
Ouserkaf, Sahourê et Néferirkarê-Kakai.


Hatshepsout:

Première femme pharaon (v. 1505-1484 av. J.C., XVIIIe dynastie) qui développe le mythe de l'ascendance divine du souverain, dans lequel Meskhenet occupe une place importante.


Ptolémée Sôter:

Pharaon égyptien (323-285), fondateur d'une dynastie hellénistique d'origine macédonienne; c'est lui qui aurait implanté le culte de Sérapis en Egypte, Dynastie des Lagides).


Oupouaout:

Voir Ophoïs


Hérihor:

Premier Grand prêtre d'Amon à Karnak de -1080 à -1074.
Général égyptien, fondateur de la dynastie des 'rois prêtres'.
Ramsès XI lui demande de reprendre en main la Haute Egypte.
Alors vizir et chef de guerre, il fonde une dynastie qui règnera sur cette région en paralèlle avec les Ramsès. On suppose qu'il est le fils d'Amenhotep. Son épouse serait Nedjemet, fille de Ramsès X.
Leur fils Smendes Ier règnera à Tanis.
Un autre de leur fils (supposé), Piankh, lui succèdera comme Grand Prêtre.


Nepri:

Dieu des céréales et de la fécondité, fils de Rénénout.


Hededèt:

Déesse-scorpion d'Edfou (Behdet, Apollinopolis Magna - situé entre Assouan et Louxor, rive gauche du Nil,
plus grand et important temple de la Dynastie des Ptolémées.)
Elle protège de la morsure des animaux venimeux.


Ta-bidjet:

Déesse-scorpion, épouse d'horus, d'après certaines traductions.


Néhebkaou:

Dieu-serpent, fils de Selkis et de Geb, selon certaines traductions.


Khonsou:

Dieu lunaire, fils d'Amon et de Mout, dans la triade thébaine.
Il est représenté sous la forme d'un jeune homme, d'une momie ou d'un homme à tête de faucon surmontée du disque lunaire sur un croissant de lune.
Plus tard, il devient un dieu guérisseur connu sous le nom de "Khonsou le Conseiller".
La vue (Ir) lui est parfois associé.

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